イエスは甦って、

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マルコによる福音書16章の御言をお読みいただきました。本日は、イエス・キリストの復活を記念するイースターであります。イエス様が死から甦られたという、驚くべき出来事。十字架刑によって、絶命されたイエス様。肉体は墓に葬られ、その魂は黄泉に送られました。そして三日目にそこから肉体をもって甦られ、そして天に昇られたという、この歴史的な事実。人類に、測り知れない喜びをもたらした出来事は、そのあまりにも大きな出来ごとゆえに、多くの人のつまづきであり、弟子たちもすぐには理解できませんでした。このイエス・キリストの復活ということについて、み言に聞いてまいりたいと思います。

まず、1節から4節のところです。

「(1)さて、安息日が終ったので、マグダラのマリヤとヤコブの母マリヤとサロメとが、行ってイエスに塗るために、香料を買い求めた。　(2) そして週の初めの日に、早朝、日の出のころ墓に行った。　(3) そして、彼らは「だれが、わたしたちのために、墓の入口から石をころがしてくれるのでしょうか」と話し合っていた。　(4) ところが、目をあげて見ると、石はすでにころがしてあった。この石は非常に大きかった。」

　ここに、墓に葬られたイエス様の下に向かった、婦人たちのことが記されています。このイエス様の復活という出来事は、まさにキリストの受難、贖いと救いの御業がクライマックスになるところで、その衝撃ゆえに、各福音書に記事は、十字架と埋葬の物語以上に、様々な違いがあります。比較のために、週報裏面にマタイとルカによる福音書の同じ個所を記載いたしました。ヨハネの福音書では更に長文で、出来事の順序が詳細に描かれています。それは、この夫人たちの後に、その報告を受けて、最初にお墓に走っていったのが、ヨハネであったことからくると考えられます。こちらは聖書をご参照いただければと思います。

　ただ、前回もお話ししましたように、それぞれの違いは決して矛盾せず、大切な部分は完全に一致しておると言うことであります。最初に、婦人たちが訪れたこと。そして一番はイエス様のお墓が空っぽであったと言う事実。そしてイエス様がよみがえった、という啓示。その後、イエス様が体をもって多くの弟子たちに顕現されたと言う点であります。

　まず、安息日の前日、金曜の深夜にアリマタヤのヨセフらによって、イエス様が葬られました。そして埋葬を見届けた婦人たちは、一旦帰り、安息日をしっかり守って、そして週の始め。日曜の早朝にイエス様の下に向かっています。ここでは日の出の頃と書かれています。マタイでは明け方、ルカでは夜明け前、ヨハネではまだ暗いうちに。安息日が明けるなり、ただちにイエス様の下に向かったと言うことが分かります。本来ならば、心と魂の安息を得るべき安息日ですが、イエス様が亡くなられた翌日です。弟子たちや、イエス様に従ってきた婦人たちにとっては、心安らぐどころではない、最大の悲しみと不安に満ちた一日であったと思われます。それでも、その憂いの時をやり過ごし、安息日が終わるのを待ち、まだ暗いうちにイエス様のもとへと向かったのであります。

　この、婦人たちの、何よりもまずイエス様の近くへという、愛と忠義。そして勇気。これを、覚えたいと思います。しかも、生きておられるイエス様ではなく、死んで葬られたイエス様のところへ、であります。

　この時、イエス様のところへ向かったのは、各記事から、マグダラのマリヤ。イエス様によって7つの悪霊を追い出してもらい、ずっとイエス様につき従って奉仕した人です。そしてヤコブの母マリヤ。このヤコブはアルパヨの子ヤコブです。3人目にサロメ。サロメはゼベダイの子ヤコブとヨハネの母と言われています。福音書を書いたヨハネの母です。さらに、ルカではヨハンナと言う名が記されています。ヨハンナは、ヘロデの家令(執事とも言います)クーザの妻とされています。ルカ伝では、いっしょにいた他の女たちと言われていますから、あと恐らく若干名。その中には、彼女らと共に十字架を見ていたクロパの妻。エマオの途上で復活のイエス様に出会うクレオパの事だと言われています。このクロパの妻も含まれていた可能性が考えられます。実際には、おそらく6,7人位ではないかと思われます。マグダラのマリヤが常に最初に記されていますので、彼女が婦人たちのリーダー的存在で、最もイエス様に近く忠実に仕えた人であったことから、婦人たちの代表として表されているとされています。

　いずれにしましても、女性達だけで夜明け前に、身を寄せていた家を出てイエス様の下に向かいました。彼女たちは、用意していた香料を携えて墓に行ったとあります。埋葬の際に、ヨセフが大量の香料を入れて、丁重に亜麻布にくるんで埋葬したことを知っていましたが、その上で更に、香料を用意しました。ドライアイスもない時代、亡くなって3日目の遺体がどのような状態であったかは想像できませんが、それでも香料を携えていったのも、自分たちにできることを、何であれイエス様に捧げたいという熱心の表れであります。これも見習いたいところです。

　しかも、婦人たちには、二つの心配がありました。一つは3節にあります。

「だれが、わたしたちのために、墓の入口から石をころがしてくれるのでしょうか」と話し合っていた。

　このように、イエス様の墓は、岩に掘られた横穴で、前を大きな石で蓋をされていました。女性の力では動かせないような、大きな石がある。どうしようか。しかも、マタイ伝によれば、祭司長やパリサイ人がピラトに頼んで派遣した、兵士、番人が墓を見張っているはずです。追い返されるのではないか、あるいは危害を加えられることも考えられます。しかし、自分達でどうにかできるのかどうか分からないような心配事。行く手を阻むおおきな石の蓋があることをしりながら、彼女たちはイエス様へと向かっていったのであります。

　そうしますと、4節

「ところが、目をあげて見ると、石はすでにころがしてあった。この石は非常に大きかった。」

　彼女たちが心配しながらお墓に行ってみると、この非常に大きな石がもう、ころがしてあった。こう書かれています。マタイ伝では、御使いの御業であったとしています。見張りの番人も恐ろしさに震え上がって、死人のようだったと記録されています。私たちはここに、何より心を尽くして主を求めよ。自分で解決できるかどうか分からないような問題や、苦労、心配は尽きないですけれども、まず何より第一にイエス様を求め、また主に従おうとする者に、主は必ずお応えくださる。主を与えてくださるのだ、と言うことが教えられています。人間の知恵で考えましたら、香料を抱えて行っても、入り口には大きな石がある。怖い番人もいる。行っても無駄になるか、それどころか危険かも知れない。ちょっとやめとこう、とか、日を置こうとか言うことになってしまいそうなものです。しかし、この婦人たちはイエス様の下に進んでいったのであります。

　註解者はこう言っています「この婦人たちの素晴らしさを考え、賢い人のまことに小さい人間の知恵よりは、愚かであると見えるところの婦人たちの信仰を、しっかりと学び取りなさい。」私たちは、この地上に生きている限り、何かを成そうとするにつけ、全く何の妨げもなく、物事が成就することまずありません。ましてや、この魂の問題である、信仰の道については、罪あるこの世の様々な妨げや、自らの弱さ。困難が立ちふさがりますけれども、彼女らのように、一心に、第一に主への道を進むならば、主は必ずその道を開いて下さる。本日、イースターを迎え、兄弟姉妹と共に礼拝を共にするこの時、イエス様の復活を最初に知らされた婦人たちの信仰を覚えながら、慰めと励ましと、そうして確信を新たにしたいと願うところです。最も弱い身で、困難な道へ進んで、人の知恵と力では不可能だと思われた大石を乗り越えて、イエス様の下にたどり着いた。真っ先に訪れることができたと言うことを覚えたいと思います。ヨハネ伝では、このマリヤに復活のイエス様は最初のお姿を現されたと記しています。

　次に、5節から6節に進んでまいります。

「(5) 墓の中にはいると、右手に真白な長い衣を着た若者がすわっているのを見て、非常に驚いた。　(6) するとこの若者は言った、「驚くことはない。あなたがたは十字架につけられたナザレ人イエスを捜しているのであろうが、イエスはよみがえって、ここにはおられない。ごらんなさい、ここがお納めした場所である。」

　ここで「若者」と記されていますのは、言うまでもなく御使い、天の使いであります。マタイ伝では衣が雪のように白い主の使い。ルカ伝では輝いた衣を着た二人の者、ヨハネでは白い衣を着た二人の御使い。この御使いが彼女らに告げました。「イエス様は甦られて、ここにはおられない。」ここでの「よみがえって」という原文は(ηγερθη:エーゲルセー)は受動態の第一過去形で、つまり受け身です。イエス様が自分で起き上がられたのではない。「よみがえらせられた」。だれかというと、父なる神と言うことになります。イエス様の甦りが、父なる神が約束を果たされた、神の御業であって。またかつてイエス様ご自身が何度も預言された通り、死からの復活、それも肉体をもっての復活が既に成就しているのだ、ということを表しています。

　この復活が示す、信仰的な意味はまず、第一に、イエス・キリストが今も生きておられる、と言うことであります。私たちのために、天より下ってこられ、人類の全ての罪を贖って十字架で死を迎えられたイエス様。葬られて黄泉に下られた方が、3日目に甦られ、天の神のもとに昇り右に座しておられる。これは、2000年前の出来事で、終わったことではなく、それ以来、今もなお、生きて私たちと共にいて下さる。とりなしていて下さる。今この時もであります。

　一カ所聖書を引きます。第一コリントの15章3節から。新約聖書274頁です。

「わたしが最も大事なこととして あなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、そして葬られたこと、聖書に書いてあるとおり、三日目によみがえったこと、ケパに現れ、次に、十二人に現れたことである。」

　ここで、パウロが伝えようとしているのは、思想や意見ではありません。事実。実際に起きた現実の事を伝えているのだ、と言うことを言っています。ここで使われている「よみがえった」と言う単語(εγηγερται)は、やはり受動態ですが、これは「完了形」で、今もなお継続している、続いていることをはっきりと明言しています。キリストは甦って、今もなお甦ったまま天にいらっしゃるのだということであります。そして、この時点では、これら全てが「聖書に書いてあるとおり」と繰り返しているように、まさに預言の成就。いつくしみ深く憐れみ深い真実なる、主なる神様が、お約束を果たして下さったのだ。何千年も前に、既に告げられていたことが実現したのだ、いうことが教えられています。

マルコ伝では、最初、人たちが、空っぽのお墓を見つけ、御使いを目にして、イエス様のよみがえりを告げられた際は、おののき、畏れて、人には何も言わなかった、とあります。しかし、その後、ちゃんと使徒たちに報告したことがルカ伝等で書かれています。ところが「使徒たちには、それが愚かな話のように思われて、それを信じなかった」のです。このよみがえりについて、マタイ伝を読むと、イエス様ご自身が実に4回も使徒たちに話されています。三日目に甦ると。しかし使徒たちはまだ悟っていなかったと言うことです。イエス様の身近に仕えて、数々の奇跡を見て、教えられてきたにもかかわらず、まだ信じていなかった。悟っていませんでした。ヨハネ伝では、はっきりと「彼らは死人のうちからイエスがよみがえるべきことをしるした聖句を、まだ悟っていなかった」と記録されています。

これが人の罪であり弱さであり、愚かさであります。聖書に記された真実は、イエス様によって、聖霊によって明かされないと、人の心には届かないと言うことを教えています。それでも、この聖霊によって心の目を開かれた者には、今や実現した、死んでも甦り永遠の命に入れられるという、主のあまりにも大きな恵みが、愛が真実として、現実として私たちを取り囲むのであります。

もう一度、同じく第一コリント15章をお読みします。20節から22節(274頁)。

「しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえったのである。それは、死がひとりの人によってきたのだから、死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストにあってすべての人が生かされるのである」

　イエス様は、実際に十字架にかかられるずっと以前にから次のように言われていました。有名なヨハネ伝11章のマルタとの会話です。「わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか。」マルタは答えました「主よ信じます。あなたがこの世にきたるべきキリスト、神の御子であると信じております。」　実際にイエス様は、お言葉通りに、死んでよみがえらされました。それは、信じる者は死んでも生きる。とのお言葉が、私たち信じる者にとって、間違いなく与えられた真実であることを証してくださったのであります。

　私たちの地上の生命は、いつか終わり、肉体は火葬されて墓に埋葬されます。しかし、その魂は、全く聖くされて、ただちに天の父のもとに送られ、栄光に入れられます。それは、イエス様がわれらの代わりに血を流し、命を捧げ、さらに黄泉に下り給うた、その贖いによるのであります。さらに、やがてイエス様の再臨の後には、塵となった肉体も共によみがえらされ、天国での永遠の交わりの内においてくださると言う、約束の保証がなされているわけであります。この世では、一時別れる辛さはなくなることはありませんけれども、御国での完全な平安のうちでの永遠の交わりが、私たちを待ち受けているわけであります。

　この神様の愛の約束は、世間的にいわれる、人が亡くなっても、みんなの心の内に生きている、といった言葉の慰めではなくて、キリストを信じる者にあっては、本当に生きているということです。心の中だけの話ではなくて、歴史的な事実であって、実際に明かされた神様のご計画であって、現実の具体的な恵みであります。そして、この恵みを伝える使命を私たちに託されている、ということも覚えたいと思います。

マルコ伝の7節で、御使いは婦人たちに「こう伝えなさい」とお命じになりました。婦人たちは畏れて、戸惑って、すぐには人には言えなかったようですけれども、結局、きちんとその役目を果たしました。聞いた使徒たちも直ぐには悟りませんでしたけれども、やがて主によってその目が開かれることになります。伝道の御用も、簡単ではなく、またすぐ結果が出ないこともありますけれども、主がみ心に定められたときに、御言を通して聖霊が働いて下さいます。本日は、一心にイエス様の下へと進んでいった婦人たちの姿に教えらえながら、よみがえりのイエス様の恵みに感謝し、これを宣べ伝える御用の励ましとしたいと思います。　(以上)